{"id":1727,"date":"2017-03-20T18:00:43","date_gmt":"2017-03-20T17:00:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sciencesaucinema.fr\/wordpress\/?p=1727"},"modified":"2019-02-01T18:06:20","modified_gmt":"2019-02-01T17:06:20","slug":"agora-rapide-historique-des-femmes-en-science","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sciencesaucinema.fr\/wordpress\/2017\/03\/20\/agora-rapide-historique-des-femmes-en-science\/","title":{"rendered":"Agora : rapide historique des femmes en science"},"content":{"rendered":"
This entry is partie 7 de 10 in the series La vie des scientifiques sur (grand) \u00e9cran<\/a><\/div><\/div><\/div>Temps de lecture estim\u00e9 :<\/span> 4<\/span> minutes<\/span><\/span>

Cet article est bas\u00e9 sur un article d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9 <\/a>mais il est enrichie et retravaill\u00e9 pour mieux correspondre aux articles actuellement mis en ligne.<\/em><\/p>\n

Agora a pour personnage principal Hypatie<\/a> d\u2019Alexandrie, l\u2019une des premi\u00e8res math\u00e9maticiennes du monde. Elle se consacre totalement \u00e0 la recherche, \u00e0 l\u2019enseignement et \u00e0 la compr\u00e9hension du monde. Sa vie est bouscul\u00e9 par l\u2019arriv\u00e9 d\u2019une nouvelle religion, le christianisme. Hypatie observe les hommes se d\u00e9chirer autour de leurs croyances, mettant un terme \u00e0 l\u2019\u00e9quilibre entre les diff\u00e9rentes communaut\u00e9s de la ville. En mettant en avant Hypatie, le film Agora nous rappelle que de tout temps, il y a eu des femmes scientifiques. L\u2019acc\u00e8s des femmes \u00e0 l\u2019\u00e9ducation et \u00e0 la science a beaucoup vari\u00e9 selon les \u00e9poques. Cet acc\u00e8s \u00e9tait grandement corr\u00e9l\u00e9 \u00e0 la vision de la place de la femme dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Pour des raisons de sources et de facilit\u00e9, cet article se centre sur l\u2019histoire occidentale (Europe essentiellement).<\/em><\/p>\n

La Gr\u00e8ce antique, qui est le berceau de la science occidentale, n\u2019est gu\u00e8re propice aux femmes, les enfermant au gyn\u00e9c\u00e9e et ne leur donnant que peu de droit. N\u00e9anmoins la pr\u00e9sence de d\u00e9esses puissantes et savantes (Ath\u00e9na<\/a> et sa m\u00e8re M\u00e9tis<\/a>) au panth\u00e9on laisse la place pour des femmes savantes. Certains philosophes ne voient pas de raison de ne pas instruire les femmes comme Pythagore ou Platon. L\u2019\u00e9cole pythagoricienne<\/a> a ainsi form\u00e9 la femme, la s\u0153ur et les ni\u00e8ces de son fondateur.<\/p>\n

L\u2019arriv\u00e9 du christianisme et les enseignements de Saint Paul ne sont favorable ni \u00e0 la science ni aux femmes. Pendant les si\u00e8cles suivants, l\u2019acc\u00e8s aux connaissances scientifiques va \u00eatre difficile pour tous mais encore plus pour les femmes. N\u00e9anmoins il existe des femmes savantes, en particuliers dans les couvents qui sont les lieux privil\u00e9gi\u00e9s pour l\u2019\u00e9ducation des femmes. C\u2019est par exemple le cas d\u2019Hildegarde Von Bingen<\/a>\u00a0(nonne, botaniste et linguiste -entre autre). En Italie, la pr\u00e9sence de femmes m\u00e9decins ne semble pas poser de probl\u00e8me avec l\u2019\u00e9cole de Trotula de Salerne<\/a> par exemple.<\/p>\n

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L’affiche du film Agora \u00a9 Mars Distribution<\/figcaption><\/figure>\n

La Renaissance va mener \u00e0 une r\u00e9volution scientifique au 17e<\/sup> si\u00e8cle et encore une fois l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9ducation et \u00e0 la connaissance des femmes est au centre de d\u00e9bat. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, la recrudescence des proc\u00e8s pour sorcellerie qui touchent principalement les femmes, en particulier savante. De l\u2019autre, Fontenelle<\/a> \u00e9crit un livre de vulgarisation sous forme d\u2019entretiens avec une marquise et l\u2019universit\u00e9 de Padoue donne le grade de docteur \u00e0 une femme. L\u2019astronomie, qui se d\u00e9veloppe, est un champ d\u2019observation qui comporte de nombreuses femmes.<\/p>\n

Le 18e<\/sup> (et le d\u00e9but du 19e<\/sup>) est le si\u00e8cle des salons. Si certains sont sur les arts, d\u2019autres sont scientifiques et ils sont tenus par des femmes. A c\u00f4t\u00e9 de ces salons, les cabinets de curiosit\u00e9s font \u00e9galement leur apparition. Cette science faite \u00e0 domicile va permettre \u00e0 des \u00e9pouses, des s\u0153urs ou des filles curieuses d\u2019acc\u00e9der \u00e0 la connaissance scientifique et d\u2019apporter leurs contributions aux d\u00e9couvertes. Elles joueront un r\u00f4le cl\u00e9 dans la circulation des id\u00e9es en traduisant (et en annotant) des textes scientifiques comme la marquise du Ch\u00e2telet<\/a>, Mme Lavoisier<\/a> ou Mary Somerville<\/a>.<\/p>\n

Si les salons permettent aux femmes d\u2019acc\u00e9der \u00e0 la connaissance scientifique, de nombreux intellectuels se disputent pour savoir s\u2019il faut instruire les femmes sur les sujets scientifiques. Si les uns ne voient aucune raison pour l\u2019emp\u00eacher (Diderot<\/a> ou Condorcet<\/a>), d\u2019autres pensent que cela \u00e9loignerait les femmes de leur r\u00f4le au sein du foyer et du foyer comme Rousseau<\/a>. Ce dernier substitue la Nature \u00e0 la religion. C\u2019est ce discours que gardera la morale bourgeoise qui r\u00e9git les soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9enne de la fin du 18e<\/sup> et au 19e<\/sup>.<\/p>\n

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Sophie Germain<\/a>, math\u00e9maticienne du d\u00e9but du 19e<\/sup> si\u00e8cle<\/figcaption><\/figure>\n

A la moiti\u00e9 du 19e<\/sup> si\u00e8cle, la science occidentale se r\u00e9volutionne encore et se professionnalise. D\u2019amateurs s\u2019adonnant \u00e0 une passion, les scientifiques deviennent des professionnels qui sont form\u00e9s et qui sont pay\u00e9s pour leur travail scientifique. Malgr\u00e9 quelques femmes d\u00e9j\u00e0 dipl\u00f4m\u00e9es, les universit\u00e9s restent fermer aux femmes tant pour la formation que pour y travailler (dans la recherche). Sans cet acc\u00e8s, impossible d\u2019\u00eatre reconnu par la communaut\u00e9. Cela n\u2019emp\u00eachera pas certaines de tout faire pour avoir droit \u00e0 cet acc\u00e8s. Sophia Kovalevska\u00efa<\/a> devra quitter sa Russie natale pour \u00e9tudier en Allemagne et s\u2019obstiner pour pouvoir suivre les cours comme auditrice libre. Il faut alors \u00e0 une femme du courage et du talent pour faire reconnaitre sa capacit\u00e9 \u00e0 suivre les cours.<\/p>\n

A partir de la fin du 19e<\/sup> si\u00e8cle, les universit\u00e9s s\u2019ouvrent peu \u00e0 peu aux femmes qui peuvent enfin y \u00e9tudier. La plupart des dipl\u00f4m\u00e9s, m\u00e9decine mise-\u00e0-part, deviendront enseignantes dans le secondaire. Mais les plus brillantes arrivent \u00e0 trouver des postes dans les universit\u00e9s. De fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, les femmes restent tr\u00e8s minoritaires et se heurtent \u00e0 l\u2019hostilit\u00e9 des \u00e9tudiants et des universitaires qui pensent encore que la science est r\u00e9serv\u00e9e aux hommes. N\u00e9anmoins, peu \u00e0 peu, les femmes trouvent leur place \u00e0 l\u2019universit\u00e9 et ne cesse de d\u00e9montrer que la science n\u2019est pas r\u00e9serv\u00e9e aux hommes.<\/p>\n

Agora se rapproche du biopic en mettant en sc\u00e8ne le peu que l\u2019on connaisse de la vie d\u2019Hypatie. Mais le manque d\u2019informations laisse la place \u00e0 la sp\u00e9culation. Un travail est fait sur les costumes pour pouvoir facilement identifier les diff\u00e9rentes communaut\u00e9s d\u2019Alexandrie. Le film montre bien la catastrophe \u00e0 venir et que rien ne peut arr\u00eater. N\u00e9anmoins bien que le film mette Hypatie au c\u0153ur de son r\u00e9cit, elle semble le plus souvent ext\u00e9rieure aux \u00e9v\u00e9nements, trop occup\u00e9 \u00e0 enseigner et \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir. Elle semble alors plus \u00eatre un symbole, une science ath\u00e9e et non-discriminante qu\u2019une personne avec ses faiblesses.<\/p>\n

Dans le prochain article, nous explorons ce qui limite encore la reconnaissance de l\u2019apport de femmes \u00e0 la science.<\/em><\/p>\n

Pas tout compris ? Tu as des remarques ? Une erreur s\u2019est gliss\u00e9e dans le texte ? N\u2019h\u00e9site pas \u00e0 laisser un commentaire, j\u2019y r\u00e9pondrais avec plaisir.<\/strong><\/em><\/p>\n

Pour aller plus loin :<\/h3>\n

Les femmes et la science<\/em> par G\u00e9rard Chazal<\/a>, \u00e9dition ellipse poche, 2015
\nChronologie de la place des femmes dans les sciences<\/a>, page Wikip\u00e9dia pr\u00e9sentant des femmes scientifiques de l’antiquit\u00e9 \u00e0 nos jour<\/p>\n

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Note perso
\n[star rating=\u00a0\u00bb4.5″]<\/p>\n

Agora, 2009
\nR\u00e9alis\u00e9 par Alejandro Amen\u00e1bar
\nAvec Rachel Weisz, Max Minghella, Oscar Isaac \u2026
\nNationalit\u00e9 espagnole
\nDur\u00e9e 2h06<\/p>\n

La bande-annonce en VOSTF
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